+359 2973 36 67; +359 885 892 000

 

Απόστολος Ανδρέας έγραψε το 1113:

"Θαύμα σας λέω, είδα τη γη των Σλάβων, και ενώ ήμουν ανάμεσά τους, παρατήρησα τα ξύλινα λουτρά τους. Θερμαίνονται σε εξαιρετικά υψηλή θερμοκρασία λωρίδα λιπαίνεται με το ζωικό λίπος, λαμβάνοντας νέα καλάμια και χτυπιούνται μεταξί τους. Στην πραγματικότητα χτυπιούνται τόσο σκληρά, που είναι σχεδόν πεθαμένοι. Στη συνέχεια, ψεκάζονται με κρύο νερό, για αναβίωσει. Δεν τους πειράζει να κάνουν αυτό κάθε μέρα και πραγματικά να προκαλέσουν μια τέτοια βασανιστήρια για τον εαυτό του. Δεν είναι απλά λούτρο, είναι μία πραγματική θλίψη."

Το λούτρο αυτό είναι ένα πολύ παλιό ρωσικό έθιμο. Από τα αρχαία ήταν μια δημοφιλής άποψη, ως εθνικό όργανο και όχι για μία, αλλά για τρεις φορές στη εβδομάδα ήταν ουσιαστικά μια απόδειξη της καταγωγής.

Οι περισσότεροι αγρότες στη Ρωσία είχαν ένα μπάνιο, συνήθως διαχωρίζοταν κατά κάποιο τρόπο από τα υπόλοιπα σπίτια του χωριού, πιθανώς κοντά σε νερό. Το μπάνιο είχε το δικό του κακό πνεύμα. Λεγόταν Μπανικ ήταν εχθρικό και αναφέρεται ως γυμνό νάνο ή ένα μικρό ενήλικο αρσενικό. Ο συνιστώμενος χρόνος για τους ανθρώπους να απολαμβάνουν το ρωσικό λουτρό ήταν πέντε ή επτά ώρες πριν το μεσημέρι. Μόνο δύο ή τρία λουτρά ήταν ασφαλείς, στη συνέχεια, ήταν η σειρά του διαβόλου, και κανένας χωριανός δεν θα πήγαινε μετά από το τρίτο μπάνιο ή μετά το ηλιοβασίλεμα. Η θέση του πρώην λουτρό θεωρείται ακάθαρτο, ακόμα και κακό, και εκέι δεν έχουν κατασκευαστεί νέες κατοικίες.

Κάθε ευγενή οικογένεια είχε το δική της ρωσικό λουτρό. Σε πόλεις και χωριά πάντα υπήρχε ένα μπάνιο, όπου οι άνδρες και οι γυναίκες κάθισαν στον ατμό, χτυπώντας μόνος τους ή ο ένας τον άλλον με χιόνι. Λόγω της φήμης του ως τόπος για σεξ και άγρια συμπεριφορά, ο Μέγας Πέτρος προσπάθησε να ρευστοποιήσει το μπάνιο σαν ένα απομεινάρι της μεσαιωνικής Ρωσίας και ενθάρρυνε την κατασκευή των Δυτικών λουτρά σε παλάτια και αρχοντικά της Αγίας Πετρούπολης. Όμως, παρά την βαριά φορολογία, συνέχισαν να προτιμούν το ρωσικό λουτρό, και μέχρι το τέλος του δέκατου όγδοου αιώνα, σχεδόν κάθε παλάτι στην Αγία Πετρούπολη είχε ένα.

Ήταν συχνή η χρήση του ρωσικού μπανιού ως θεραπεια από τις ασθένειες . Το μπάνιο αυτό ονομάζεται «ο πρώτος γιατρός του λαού» (η βότκα - ο δεύτερος, το ωμό σκόρδο - ο τρίτος). Υπήρχαν όλα τα είδη τις μαγικές δοξασίες που σχετίζονται με αυτή στη λαογραφία. Πηγαίνοντας σε ένα ρωσικό λουτρό απολαμβάνουμε την πλήρη καθαρότητα για το σώμα και την ψυχή και ήταν έθιμο να εκτελέσει αυτή τη θεραπεία ως μέρος των σημαντικών τελετουργιών. Το μπάνιο ήταν τελετουργικόγια πριν από το γάμο για κολύμβηση και την παράδοση των βρεφών από τους γονείς τους. Ήταν ζεστό, καθαρό και μια σειρά από τελετουργικά κολύμβησης, η οποία διήρκεσε 40 ημέρες, μετά από γέννα για καθαρισμό της αιμορραγίας τις μητέρες. Σημειώσεις από τον Τσάρο δέκατο έβδομο αιώνα Αλεξέι Μιχάιλοβιτς αναφέρουμε ότι, όταν η βασίλισσα (η σύζυγός του) πήγαν στην εργασία, ελήφθη στο μπάνιο, όπου έμεινε με τη μαία της και υπηρέτριες της μέχρι τη γέννηση.

Ο ρόλος της ρωσικής μπάνιο σε προγαμιαίες τελετουργίες ήταν επίσης να διασφαλιστεί η αγνότητα της νύφης: η νύφη λούζεται στο μπάνιο των συνοδών της, το βράδυ πριν από το γάμο. Ήταν μια προσαρμοσμένη σε ορισμένα σημεία, η νύφη και ο γαμπρός με τα πόδια από το Ρωσικό μπάνιο πριν τη νύχτα του γάμου τους. Αυτά δεν ήταν απλά αγροτικές τελετουργίες, μοιράζοταν από αγροτες, τους αριστοκρατες και ακόμα τους δικαστές στις τελευταίες δεκαετίες του δέκατου έβδομου αιώνα. Αυτή η ανάμειξη των ειδωλολατρικά τελετουργικά του λούτρο με τις χριστιανικές τελετουργίες ήταν εξίσου Θεοφανείων και την Τεσσαρακοστή ( «Καθαρά Δευτέρα»), όταν ο καθαρισμός και η αφοσίωση ήταν στην ημερήσια διάταξη. Σε αυτές τις ιερές ημέρες ήταν σύνηθες για την ρωσική οικογένεια ή οποιαδήποτε κοινωνική τάξη, να καθαρίσει το σπίτι, πλύση και καθαρισμός τα ντουλάπια για να καθαρίσει από κάθε σάπιο τροφίμα και στη συνέχεια η επίσκεψη του ρωσικού λουτρό για να καθαρίσει και το σώμα.